『エッダの断片』の原典

Eddubrot 1 Hár segir, at hann (Gylfi) kom eigi heill út, nema hann sé fróðari, ok "Stattu fram, meðan þú fregn, sitja skal sá, er segir."

Njörðr á þá konu, er Skaði heitir, dóttir Þjaza jötuns. Skaði vill hafa bústað þann, er átt hafði faðir hennar, - þat er á fjöllum nökkurum, þar sem heitir Þrymheimr, - en Njörðr vill vera nær sæ. Þau sættust á þat, at þau skyldu vera níu nætr í Þrymheimi, en þá aðrar níu at Nóatúnum. En er Njörðr kom aftr til Nóatúna af fjallinu, þá kvað hann þetta: "Leið erumk fjöll, vark-a ek lengi á, nætr einar níu; ulfa þytr mér þótti illr vera hjá söngvi svana." Þá kvað Skaði þetta: "Sofa ek né máttak sævar beðjum á fugls jamri fyrir, sá mik vekr, er af víði kemr, morgun hverjan már."

Ok enn segir hann (Heimdallr) sjálfr í Heimdallargaldri: "Níu em ek mæðra mögr, níu em ek systra sonr."

(In fjórtánda ásynja er) Gná. Hana sendir Frigg í ýmsa heima at erindum sínum. Hon á þann hest, er renn loft ok lög ok heitir Hófvarpnir. Þat var eitt sinn, er hon reið; at Vanir nökkurir sáu reið hennar í loftinu. Þá mælti einn: "Hvat þar flýgr, hvat þat ferr eða at lofti líðr?" Hon svarar: "Né ek flýg þó ek ferk ok at lofti líðk á Hófvarpni, þeim er Hamskerpir gat við Garðrofu."

Því næst sendu æsir um allan heim erindreka at biðja, at Baldr væri grátinn ór helju, en allir gerðu þat; mennirnir ok kykvendin ok jörðin ok steinarnir ok tré ok allr málmr . . . . Þá er sendimenn fóru heim ok höfðu vel rekit sín erindi, finna þeir í helli nökkurum, hvar gýgr sat. Hon nefndist Þökk. Þeir biðja hana gráta Baldr ór Helju. Hon svarar: "Þökk mun gráta þurrum tárum Baldrs bálfarar; kyks né dauðs nautk-a ek karls sonar, haldi Hel því, er hefir." En þess geta menn, at þar hafi verit Loki Laufeyjarson, er flest hefir illt gert með ásum.

Þá fór Þórr til ár þeirar, er Vimur heitir, allra áa mest. Þá spennti hann sik megingjörðum ok studdi forstreymis Gríðarvöl, en Loki helt undir megingjarðar. Ok þá er Þórr kom í miðja ána, þá óx svá mjök áin, at uppi braut á öxl honum. Þá kvað Þórr þetta: "Vax-at-tu nú, Vimr, alls mik þik vaða tíðir jötna garða í; veiztu, ef þú vex, at þá vex mér ásmegin jafnhátt upp sem himin."

En er Þórr kom til Geirröðar, þá var þeim félögum vísat fyrst í geitahús til herbergis, ok var þar einn stóll til sætis, og sat þar Þórr. Þá varð hann þess varr, at stóllinn fór undan honum upp at ræfri. Hann stakk Gríðarveli upp í raftana og lét sígast fast á stólinn. Varð þá brestr mikill, og fylgði skrækr. Þar höfðu verit undir stólinum dætr Geirröðar, Gjálp ok Greip, ok hafði hann brotit hrygginn í báðum. Þá kvað Þórr: "Einu sinni neyttak ásmegins jötna görðum í, þá er Gjalp ok Greip, dætr Geirröðar, vildu hefja mik til himins."

Í Ásgarði fyrir dyrum Valhallar stendr lundr, sá er glasi er kallaðr, en lauf hans allt er gull rautt, svá sem hér er kveðit, at: Glasir stendr með gullnu laufi fyrir Sigtýs sölum. Sá er viðr fegrstr með goðum ok mönnum.

Þessi eru hestaheiti í Þorgrímsþulu: Hrafn ok Sleipnir hestar ágætir, Valr ok Léttfeti, var þar Tjaldari, Gulltoppr ok Goti, getit heyrðak Sóta, Mór ok Lungr með Mari. Vigg ok Stúfr var með Skævaði, þegn knátti Blakkr bera, Silfrintoppr ok Sinir, svá heyrðak Fáks of getit, Gullfaxi ok Jór með goðum. Blóðughófi hét hestr, er bera kváðu öflgan Atriða; Gils ok Falhófnir, Glær ok Skeiðbrimir þar var ok Gyllis of getit.

Þessi öxnaheiti eru í Þorgrímsþulu: Gamalla öxna nöfn hefik gerla fregit, þeira Rauðs ok Hæfis; Rekinn ok Kyrr, Himinhrjótr ok Apli, Arfr ok Arfuni.

Þessir hestar eru enn talðir í Kálfsvísu: Dagr reið Drösli, en Dvalinn Móðni, Hjálmþér Háfeta, en Haki Fáki; reið bani Belja Blóðughófa, en Skævaði skati Haddingja. Vésteinn Vali, en Vifill Stúfi, Meinþjófr Mói, en Morginn Vakri, Áli Hrafni, er til íss riðu, en annarr austr und Aðilsi grár hvarfaði geiri undaðr. Björn reið Blakki, en Bjárr Kerti, Atli Glaumi, en Aðils Slungni, Högni Hölkvi, en Haraldr Fölkvi, Gunnarr Gota, en Grana Sigurðr.

Sægr heitir sár, en Simul stöng, Bil ok Hjúki bera hann. Þat er kallat, at þau sé í tungli.

Fjöturrinn heitir Gleipnir, er honum (Fenrisúlfi) heldr. Gervir váru tveir fjötrar til hans, fyrst þeir Drómi ok Læðingr, ok helt hvárgi. Þá var Gleipnir síðan gerr ór sex hlutum: Ór kattar dyn ok ór konu skeggi, ór fisks anda ok ór fugla mjólk, ór bergs rótum ok ór bjarnar sinum, ór því var hann Gleipnir gerr.

Flugu hrafnar tveir af Hnikars öxlum, Huginn til hanga, en á hræ Muninn.

Sigmundr tekr nú blóðrefilinn, ok ristu nú í milli sín helluna ok létta eigi fyrr en lokit er at rista, sem kveðit er: Ristu af magni mikla hellu Sigmundr hjörvi ok Sinfjötli.

Edda Fragment 1 Har says that he (Gylfi) will not get out unharmed unless he is wiser, and:
“Stand forward while you ask;
the one who speaks shall sit.”

Njord has a wife called Skadi, daughter of the giant Thjazi. Skadi wishes to live where her father lived—among certain mountains, in a place called Thrymheim—but Njord wishes to be near the sea. They agreed to spend nine nights in Thrymheim and then another nine at Noatun. But when Njord returned to Noatun from the mountains, he spoke this verse:
“Loathsome to me are the mountains;
I was not long upon them,
only nine nights;
the howling of wolves
seemed foul to me
beside the singing of swans.”
Then Skadi spoke this verse:
“I could not sleep
on the beds of the sea
for the bird’s clamour;
it wakes me,
coming from the sea
each morning, the gull.”

And he (Heimdall) himself also says in Heimdall’s Chant:
“I am the child of nine mothers,
I am the son of nine sisters.”

(The fourteenth goddess is) Gna. Frigg sends her into various worlds on her errands. She has a horse that runs through air and over water, called Hofvarpnir. Once, as she rode, some Vanir saw her riding through the air. Then one said:
“What flies there,
what travels there
or glides through the air?”
She answers:
“I do not fly,
though I travel
and glide through the air
on Hofvarpnir,
whom Hamskerpir sired
with Gardrofa.”

Next the Aesir sent messengers throughout the world to ask that Baldr be wept out of Hel, and all did so: people and living creatures, the earth and stones, trees and every metal . . . . As the messengers were going home, having carried out their errand well, they found a giantess sitting in a cave. She called herself Thokk. They asked her to weep Baldr out of Hel. She answers:
“Thokk will weep
with dry tears
for Baldr’s journey to the pyre;
living or dead,
the man’s son brought me no joy;
let Hel keep what she has.”
But people suppose that this was Loki, Laufey’s son, who has done the most evil among the Aesir.

Then Thor came to the river called Vimur, the greatest of all rivers. He buckled on his belt of strength and braced Grid’s staff against the current, while Loki held on beneath the belt. When Thor reached the middle of the river, it rose so high that it broke over his shoulders. Then Thor spoke this verse:
“Do not rise now, Vimur,
since I must wade through you
to the giants’ dwellings;
know that if you rise,
then my divine strength will rise
as high as heaven.”

When Thor came to Geirrod’s, he and his companions were first shown to a goat-house for lodging. There was one chair to sit on, and Thor sat there. Then he noticed that the chair was rising beneath him towards the roof. He thrust Grid’s staff up against the rafters and pressed down hard on the chair. There was a great crack, followed by a scream. Geirrod’s daughters, Gjalp and Greip, had been beneath the chair, and he had broken both their backs. Then Thor said:
“Once I used
my divine strength
in the giants’ dwellings,
when Gjalp and Greip,
Geirrod’s daughters,
wanted to lift me to heaven.”

In Asgard, before the doors of Valhalla, stands a grove called Glasir, and all its leaves are red gold, as is said here in verse:
Glasir stands
with golden leaves
before Sigtyr’s halls.
It is the fairest woodland among gods and men.

These are horse names in Thorgrim’s Lay:
Hrafn and Sleipnir,
excellent horses,
Val and Lettfeti;
Tjaldari was there,
Gulltopp and Goti;
I heard Soti named,
Mor and Lung with Mar.
Vigg and Stuf
were with Skeidvad;
Blakk could carry a warrior,
Silfrintopp and Sinir;
so I heard Fak mentioned,
Gullfaxi and Jor among the gods.
Blodughofi was the horse’s name
that they said carried
mighty Atridi;
Gils and Falhofnir,
Gler and Skeidbrimir;
Gyllir was also mentioned there.

These ox names are in Thorgrim’s Lay:
The names of ancient oxen
I have learned thoroughly,
those of Raud and Haefir;
Rekinn and Kyrr,
Himinhrjot and Apli,
Arf and Arfuni.

These horses are also listed in Kalf’s Verse:
Day rode Drosul,
and Dvalin Modnir,
Hjalmther Hafeti,
and Haki Fak;
Beli’s slayer rode
Blodughofi,
and the Haddingar’s prince
rode Skeidvad.
Vestein rode Val,
and Vifil Stuf,
Meinthjof Mor,
and Morgin Vakr,
Ali Hrafn,
when they rode onto the ice,
while another, a grey horse,
turned east beneath Adils,
wounded by a spear.
Bjorn rode Blakk,
and Bjar Kert,
Atli Glaum,
and Adils Slungnir,
Hogni Holkvir,
and Harald Folkvir,
Gunnar Goti,
and Sigurd Grani.

The tub is called Saeg,
and the pole Simul;
Bil and Hjuki carry it.
It is said that they are in the moon.

The fetter that holds him (Fenrir) is called Gleipnir. Two fetters were made for him first, Dromi and Laeding, and neither held. Then Gleipnir was made from six things:
From a cat’s footfall
and a woman’s beard,
from a fish’s breath
and birds’ milk,
from a mountain’s roots
and a bear’s sinews:
from these
Gleipnir was made.

Two ravens flew
from Hnikar’s shoulders,
Huginn to the hanged,
and Munin to the slain.

Sigmund now takes the sword, and they saw through the stone slab between them, never stopping until they have cut through it, as is said in verse:
With strength they cut
the mighty slab,
Sigmund with the sword
and Sinfjotli.

エッダ断片　一
ハールは、彼（ギュルヴィ）がもっと物知りにならなければ、無事にはここを出られないと言い、こう告げる。
「問いを発するあいだは、前に立っていよ。
語る者こそ座るのだ。」

ニョルズにはスカジという妻がいる。巨人シャツィの娘である。スカジは父が住んでいた屋敷に住みたがる。その屋敷は山の中の、スリュムヘイムというところにある。だがニョルズは海の近くにいたがる。二人は、スリュムヘイムで九夜を過ごし、そのあとノーアトゥーンで九夜を過ごすことで折り合った。ニョルズは山からノーアトゥーンに戻ると、こう歌った。
「山は嫌いだ。
長くいたわけではない、
たった九夜だ。
狼の遠吠えは
ひどく耳障りだった、
白鳥の歌に比べれば。」
するとスカジはこう歌った。
「眠れなかった、
海の床では、
鳥の鳴き声のせいで。
私を起こすのだ、
海からやってくる
朝ごとのカモメが。」

また彼（ヘイムダル）自身が『ヘイムダルの呪歌』でこう語っている。
「私は九人の母の子、
九人の姉妹の息子だ。」

（十四番目の女神は）グナーである。フリッグは自分の用事で、彼女をさまざまな世界に遣わす。彼女は空も海も駆ける馬を持ち、その名をホーヴヴァルプニルという。あるとき彼女が馬に乗っていると、ヴァンの神々の何人かが、空を行くその姿を見た。そこで一人が言った。
「あそこで何が飛んでいる、
何が進んでいる、
空を渡ってゆくのは何だ。」
彼女は答える。
「私は飛んでいない、
それでも進み、
空を渡ってゆく、
ホーヴヴァルプニルに乗って。
ハムスケルピルが
ガルズローヴァとの間にもうけた馬に。」

そのあとアースの神々は、世界じゅうに使者を送り、涙を流してバルドルをヘルの国から連れ戻してほしいと頼んだ。すると、すべてのものがそうした。人間も、生き物も、大地も、石も、木々も、あらゆる金属も……。
使者たちは務めを首尾よく果たして帰る途中、ある洞穴に女巨人が座っているのを見つけた。女はセックと名乗った。使者たちは、涙を流してバルドルをヘルの国から連れ戻してほしいと頼んだ。女は答える。
「セックが流すのは
乾いた涙、
バルドルの火葬のために。
生きていようと死んでいようと、
あの男の息子から恩恵は受けなかった。
ヘルは手にしたものを持っているがいい。」
だが人々は、これはラウフェイの息子ロキだったのだろうと考えている。アースの神々の間で、最も多くの悪事を働いてきた者である。

それからトールは、あらゆる川のうちで最も大きい、ヴィムルという川へ向かった。トールは力帯を締め、グリーズの杖を流れの上手に突き立てた。ロキはその力帯につかまっていた。トールが川の真ん中に来ると、水かさがひどく増して、波が肩に打ちつけた。そこでトールはこう歌った。
「今は増すな、ヴィムルよ、
巨人の館へ向かい、
私はおまえを渡らねばならない。
知っているだろう、おまえが増せば、
私の神の力も
天に届くまで高まることを。」

トールがゲイルロズのもとに着くと、一行はまず、泊まる場所として山羊小屋へ案内された。そこには腰を下ろす椅子が一脚あり、トールはそれに座った。すると、尻の下の椅子が屋根へ向かってせり上がるのに気づいた。トールはグリーズの杖を垂木に突き当て、椅子を力いっぱい押し下げた。すると大きな音が響き、悲鳴が続いた。椅子の下にはゲイルロズの娘たち、ギャールプとグレイプがいたのであり、トールは二人とも背骨を折ったのだった。そこでトールはこう歌った。
「一度、私は
神の力を振るった、
巨人の館で。
ギャールプとグレイプ、
ゲイルロズの娘たちが、
私を天まで持ち上げようとしたときに。」

アースガルズの、ヴァルハラの戸口の前には、グラシルと呼ばれる木立がある。その葉はすべて赤金でできている。ここにこう歌われているとおりである。
グラシルは立つ、
黄金の葉を茂らせて、
シグテュールの館の前に。
神々と人間の世界で、これほど美しい木はない。

『ソルグリームの名寄せ歌』にある馬の名は、次のとおりである。
フラヴンとスレイプニル、
名高い馬たち、
ヴァルとレットフェティ、
シャルダリもそこにいた。
グッルトップとゴティ、
ソーティの名も聞いた、
モールとルング、マルもともに。
ヴィッグとストゥーヴは
スケーヴァズとともにいた。
ブラクは勇士を乗せていた。
シルヴリントップとシニル、
ファークの名も、そう聞いた、
グッルファクシとヨールは神々のもとに。
ブローズグホーヴィという馬は、
力あるアトリージを
乗せていたという。
ギルスとファルホーヴニル、
グレールとスケイズブリミル、
ギュッリルの名もそこに挙がっていた。

『ソルグリームの名寄せ歌』にある雄牛の名は、次のとおりである。
昔の雄牛たちの
名を私は詳しく聞いた、
ラウズとヘーヴィ、
レキンとキュル、
ヒミンフリョートとアプリ、
アルヴとアルヴニ。

『カールヴの歌』には、さらに次の馬たちが数えられている。
ダグはドレスルに乗り、
ドヴァリンはモーズニに、
ヒャールムセールはハーフェティに、
ハキはファークに乗った。
ベリを殺した者は
ブローズグホーヴィに乗り、
ハッディングたちの君主はスケーヴァズに乗った。
ヴェーステインはヴァルに、
ヴィーヴィルはストゥーヴに、
メインショーヴはモールに、
モルギンはヴァクルに、
アーリはフラヴンに乗った、
彼らが氷上へ駆けつけたとき。
もう一頭の葦毛は東で、
アジルスを背に、
槍に傷ついてよろめいた。
ビョルンはブラクに乗り、
ビャールはケルティに、
アトリはグラウムに、
アジルスはスルングニに、
ヘグニはヘルクヴィに、
ハラルドはフェルクヴィに、
グンナルはゴティに、
シグルズはグラニに乗った。

桶はセーグといい、
担ぎ棒はシムルという。
ビルとヒューキがそれを担ぐ。
二人は月の中にいるといわれている。

彼（狼フェンリル）をつないでいる戒めは、グレイプニルという。彼をつなぐため、初めにドローミとレージングという二つの戒めが作られたが、どちらも彼をつなぎとめられなかった。その後、六つのものからグレイプニルが作られた。
猫の足音と
女のひげから、
魚の息と
鳥の乳から、
山の根と
熊の腱から、
それらからグレイプニルは作られた。

二羽のカラスが飛び立った、
フニカルの両肩から。
フギンは首を吊られた者たちのもとへ、
ムニンは死骸のもとへ。

そこでシグムンドは血に染まった剣先を取り、二人は自分たちの間にある石板を切り始め、切り終えるまで手を休めなかった。こう歌われているとおりである。
力をこめて切り裂いた、
大きな石板を、
シグムンドは剣で、
そしてシンフィェトリも。