Kildeteksten til «Sigrdrifas sang»
Sigrdrífumál
Her kan du læse værket på oldnordisk, engelsk og dansk, hvis teksten findes på siden. Skift med knapperne øverst; dit valg gemmes og bruges på alle sidens kildesider.
Oldnordisk tekst med normaliseret stavning efter den islandske forsker Guðni Jónssons udgave.
"Hvat beit brynju?
Hví brá ek svefni?
Hverr felldi af mér
fölvar nauðir?"
Hann svaraði:
"Sigmundar burr,
- sleit fyr skömmu
hrafn hrælundir, -
hjörr Sigurðar!"
Hon kvað:
"Lengi ek svaf,
lengi ek sofnuð var,
löng eru lýða læ;
Óðinn því veldr,
er ek eigi máttak
bregða blundstöfum."
Sigurðr settist niðr ok spyrr hana nafns. Hon tók þá horn fullt mjaðar ok gaf honum minnisveig:
"Heill dagr!
Heilir dags synir!
Heil nótt ok nift!
Óreiðum augum
lítið okkr þinig
ok gefið sitjöndum sigr!
Heilir æsir!
Heilar ásynjur!
Heil sjá in fjölnýta fold!
Mál ok mannvit
gefið okkr mærum tveim
ok læknishendr, meðan lifum."
Hon nefndist Sigrdrífa ok var valkyrja. Hon sagði, at tveir konungar börðust. Hét annarr Hjálmgunnarr. Hann var þá gamall ok inn mesti hermaðr, ok hafði Óðinn hánum sigri heitit en
"annarr hét Agnarr,
Auðu bróðir,
er vætr engi
vildi þiggja."
Sigrdrífa felldi Hjálmgunnarr í orrustunni, en Óðinn stakk hana svefnþorni í hefnd þess ok kvað hana aldri skyldu síðan sigr vega í orrustu ok kvað hana giftast skyldu - "en ek sagðak hánum, at ek strengðak heit þar í mót at giftast engum þeim manni, er hræðast kynni." Hann segir ok biðr hana kenna sér speki, ef hon vissi tíðindi ór öllum heimum. Sigrdrífa kvað:
"Bjór færi ek þér,
brynþings apaldr,
magni blandinn
ok megintíri;
fullr er hann ljóða
ok líknstafa,
góðra galdra
ok gamanrúna.
Sigrúnar skaltu kunna,
ef þú vilt sigr hafa,
ok rísta á hjalti hjörs,
sumar á véttrimum,
sumar á valböstum,
ok nefna tysvar Tý.
Ölrúnar skaltu kunna,
ef þú vill annars kvæn
véli-t þik í tryggð, ef þú trúir;
á horni skal þær rísta
ok á handar baki
ok merkja á nagli Nauð.
Full skal signa
ok við fári sjá
ok verpa lauki í lög;
þá ek þat veit,
at þér verðr aldri
meinblandinn mjöðr.
Bjargrúnar skaltu kunna,
ef þú bjarga vilt
ok leysa kind frá konum;
á lófum þær skal rísta
ok of liðu spenna
ok biðja þá dísir duga.
Brimrúnar skaltu rísta,
ef þú vilt borgit hafa
á sundi seglmörum;
á stafni skal rísta
ok á stjórnarblaði
ok leggja eld í ár,
er-a svá brattr breki
né svá bláar unnir,
þó kemstu heill af hafi.
Limrúnar skaltu kunna,
af þú vilt læknir vera,
ok kunna sár at sjá;
á berki skal þær rísta
ok á baðmi viðar,
þeim er lúta austr limar.
Málrúnar skaltu kunna,
ef þú vilt, at manngi þér
heiftum gjaldi harm:
þær of vindr,
þær of vefr,
þær of setr allar saman
á því þingi,
er þjóðir skulu
í fulla dóma fara.
Hugrúnar skaltu kunna,
ef þú vilt hverjum vera
geðsvinnari guma;
þær of réð,
þær of reist,
þær of hugði Hroftr
af þeim legi,
er lekit hafði
ór hausi Heiðdraupnis
ok ór horni Hoddrofnis.
Á bjargi stóð
með Brimis eggjar,
hafði sér á höfði hjalm;
þá mælti Mímis höfuð
fróðligt it fyrsta orð
ok sagði sanna stafi.
Á skildi kvað ristnar,
þeim er stendr fyr skínandi goði,
á eyra Árvakrs
ok á Alsvinns hófi,
á því hvéli, er snýsk
undir reið Hrungnis,
á Sleipnis tönnum
ok á sleða fjötrum.
Á bjarnar hrammi
ok á Braga tungu,
á ulfs klóum
ok á arnar nefi,
á blóðgum vængjum
ok á brúar sporði,
á lausnar lófa
ok á líknar spori.
Á gleri ok á gulli
ok á gumna heillum,
í víni ok í virtri
ok vilisessi,
á Gugnis oddi
ok á Grana brjósti,
á nornar nagli
ok á nefi uglu.
Allar váru af skafnar,
þær er váru á ristnar,
ok hverfðar við inn helga mjöð
ok sendar á víða vega;
þær ro með ásum,
þær ro með alfum,
sumar með vísum vönum
sumar hafa mennskir menn.
Þat eru bókrúnar,
þat eru bjargrúnar
ok allar ölrúnar
ok mætar meginrúnar,
hveim er þær kná óvilltar
ok óspilltar
sér at heillum hafa;
njóttu, ef þú namst,
unz rjúfask regin.
Nú skaltu kjósa,
alls þér er kostr of boðinn,
hvassa vápna hlynr;
sögn eða þögn
hafðu þér sjalfr í hug;
öll eru mein of metin."
Sigurðr kvað:
"Munk-a ek flæja,
þótt mik feigan vitir,
emk-a ek með bleyði borinn;
ástráð þín
ek vil öll hafa;
svá lengi sem ek lifi."
Sigrdrífa kvað:
"Þat ræð ek þér it fyrsta,
at þú við frændr þína
vammalaust verir;
síðr þú hefnir,
þótt þeir sakar geri;
þat kveða dauðum duga.
Þat ræð ek þér annat,
at þú eið né sverir,
nema þann er saðr sé;
grimmar limar
ganga at tryggðrofi;
armr er vára vargr.
Þat ræð ek þér þriðja,
at þú þingi á
deili-t við heimska hali,
því að ósviðr maðr
lætur oft kveðin
verri orð en viti.
Allt er vant,
ef þú við þegir,
þá þykkir þú með bleyði borinn
eða sönnu sagðr;
hættr er heimis kviðr,
nema sér góðan geti; -
annars dags
láttu hans öndu farit,
ok launa svá lýðum lygi.
Þat ræð ek þér it fjórða,
ef býr fordæða
vammafull á vegi,
ganga er betra
en giska sé,
þótt þik nótt of nemi.
Fornjósnar augu
þurfu fira synir,
hvars skulu vreiðir vega;
oft bölvísar konur
sitja brautu nær,
þær er deyfa sverð ok sefa.
Þat ræð ek þér it fimmta,
þóttú fagrar séir
brúðir bekkjum á,
sifja silfr
lát-a-ðu þínum svefni ráða;
teygj-at-tu þér at kossi konur.
Þat ræð ek þér it sétta,
þótt með seggjum fari
ölðrmál til öfug,
drukkin deila
skal-at-tu við dolgviðu;
margan stelr vín viti.
Söngr ok öl
hefr seggjum verit
mörgum at móðtrega,
sumum at bana,
sumum at bölstöfum;
fjölð er, þat er fira tregr.
Þat ræð ek þér it sjaunda,
ef þú sakar deilir
við hugfulla hali,
berjask er betra
en brenna sé
inni auðstöfum.
Þat ræð ek þér it átta,
at þú skalt við illu sjá
ok firrask flærðarstafi;
mey þú teygj-at
né manns konu
né eggja ofgamans.
Þat ræð ek þér it níunda,
at þú náum bjargir,
hvars þú á foldu finnr,
hvárts eru sóttdauðir
eða eru sædauðir
eða eru vápndauðir verar.
Laug skal gera,
þeim er liðnir eru,
þváa hendr ok höfuð,
kemba ok þerra,
áðr í kistu fari,
ok biðja sælan sofa.
Þat ræð ek þér it tíunda,
at þú trúir aldregi
várum vargdropa,
hvárstu ert bróður bani
eða hafir þú felldan föður;
ulfr er í ungum syni,
þó sé hann gulli gladdr.
Sakar ok heiftir
hyggja-t svefngar vera
né harm in heldr;
vits ok vápna
vant er jöfri at fá
þeim er skal fremstr með firum.
Þat ræð ek þér it ellifta,
at þú við illu séir
hvern veg at vini;
langt líf þykkjumk-a-k
lofðungs vita;
römm eru róg of risin."
Engelsk oversættelse af Henry Adams Bellows fra 1923, fri af ophavsret; strofenumrene kan afvige fra originalens.
Sigurth rode up on Hindarfjoll and turned southward toward the land of the Franks. On the mountain he saw a great light, as if fire were burning, and the glow reached up to heaven. And when he came thither, there stood a tower of shields, and above it was a banner. Sigurth went into the shield-tower, and saw that a man lay there sleeping with all his war-weapons. First he took the helm from his head, and then he saw that it was a woman. The mail-coat was as fast as if it had grown to the flesh. Then he cut the mail-coat from the head-opening downward, and out to both the arm-holes. Then he took the mail-coat from her, and she awoke, and sat up and saw Sigurth, and said:
"What bit through the byrnie? how was broken my sleep?
Who made me free of the fetters pale?"
He answered:
"Sigmund's son, with Sigurth's sword,
That late with flesh hath fed the ravens."
Sigurth sat beside her and asked her name. She took a horn full of mead and gave him a memory-draught.
"Hail, day! Hail, sons of day!
And night and her daughter now!
Look on us here with loving eyes,
That waiting we victory win.
"Hail to the gods! Ye goddesses, hail,
And all the generous earth!
Give to us wisdom and goodly speech,
And healing hands, life-long.
"Long did I sleep, my slumber was long,
And long are the griefs of life;
Othin decreed that I could not break
The heavy spells of sleep."
Her name was Sigrdrifa, and she was a Valkyrie. She said that two kings fought in battle; one was called Hjalmgunnar, an old man but a mighty warrior, and Othin had promised him the victory, and
The other was Agnar, brother of Autha,
None he found who fain would shield him.
Sigrdrifa slew Hjalmgunnar in the battle, and Othin pricked her with the sleep-thorn in punishment for this, and said that she should never thereafter win victory in battle, but that she should be wedded. "And I said to him that I had made a vow in my turn, that I would never marry a man who knew the meaning of fear." Sigurth answered and asked her to teach him wisdom, if she knew of what took place in all the worlds. Sigrdrifa said:
"Beer I bring thee, tree of battle,
Mingled of strength and mighty fame;
Charms it holds and healing signs,
Spells full good, and gladness-runes."
******
Winning-runes learn, if thou longest to win,
And the runes on thy sword-hilt write;
Some on the furrow, and some on the flat,
And twice shalt thou call on Tyr.
Ale-runes learn, that with lies the wife
Of another betray not thy trust; On the horn thou shalt write, and the backs of thy hands,
And Need shalt mark on thy nails.
Thou shalt bless the draught, and danger escape,
And cast a leek in the cup;
(For so I know thou never shalt see
Thy mead with evil mixed.)
Birth-runes learn, if help thou wilt lend,
The babe from the mother to bring;
On thy palms shalt write them, and round thy joints,
And ask the fates to aid.
Wave-runes learn, if well thou wouldst shelter
The sail-steeds out on the sea;
On the stem shalt thou write, and the steering-blade,
And burn them into the oars;
Though high be the breakers, and black the waves,
Thou shalt safe the harbor seek.
Branch-runes learn, if a healer wouldst be,
And cure for wounds wouldst work; On the bark shalt thou write, and on trees that be
With boughs to the eastward bent.
Speech-runes learn, that none may seek
To answer harm with hate;
Well he winds and weaves them all,
And sets them side by side,
At the judgment-place, when justice there
The folk shall fairly win.
Thought-runes learn, if all shall think
Thou art keenest minded of men.
******
Them Hropt arranged, and them he wrote,
And them in thought he made, Out of the draught that down had dropped
From the head of Heithdraupnir,
And the horn of Hoddrofnir.
On the mountain he stood with Brimir's sword,
On his head the helm he bore;
Then first the head of Mim spoke forth,
And words of truth it told.
******
He bade write on the shield before the shining goddess,
On Arvak's ear, and on Alsvith's hoof,
On the wheel of the car of Hrungnir's killer,
On Sleipnir's teeth, and the straps of the sledge.
On the paws of the bear, and on Bragi's tongue, On the wolf's claws bared, and the eagle's beak,
On bloody wings, and bridge's end,
On freeing hands and helping foot-prints.
On glass and on gold, and on goodly charms,
In wine and in beer, and on well-loved seats,
On Gungnir's point, and on Grani's breast,
On the nails of Norns, and the night-owl's beak.
******
Shaved off were the runes that of old were written,
And mixed with the holy mead,
And sent on ways so wide;
So the gods had them, so the elves got them,
And some for the Wanes so wise,
And some for mortal men.
Beech-runes are there, birth-runes are there,
And all the runes of ale, And the magic runes of might;
Who knows them rightly and reads them true,
Has them himself to help;
Ever they aid,
Till the gods are gone.
******
Brynhild spake: 20.
"Now shalt thou choose, for the choice is given,
Thou tree of the biting blade;
Speech or silence, 'tis thine to say,
Our evil is destined all."
Sigurth spake: 21.
"I shall not flee, though my fate be near,
I was born not a coward to be; Thy loving word for mine will I win,
As long as I shall live."
******
Then first I rede thee, that free of guilt
Toward kinsmen ever thou art;
No vengeance have, though they work thee harm,
Reward after death thou shalt win.
Then second I rede thee, to swear no oath
If true thou knowest it not;
Bitter the fate of the breaker of troth,
And poor is the wolf of his word.
Then third I rede thee, that thou at the Thing
Shalt fight not in words with fools;
For the man unwise a worser word
Than he thinks doth utter oft.
Ill it is if silent thou art,
A coward born men call thee,
And truth mayhap they tell; Seldom safe is fame,
Unless wide renown be won;
On the day thereafter send him to death,
Let him pay the price of his lies.
Then fourth I rede thee, if thou shalt find
A wily witch on thy road,
It is better to go than her guest to be,
Though night enfold thee fast.
Eyes that see need the sons of men
Who fight in battle fierce;
Oft witches evil sit by the way,
Who blade and courage blunt.
Then fifth I rede thee, though maidens fair
Thou seest on benches sitting,
Let the silver of kinship not rob thee of sleep,
And the kissing of women beware.
Then sixth I rede thee, if men shall wrangle,
And ale-talk rise to wrath,
No words with a drunken warrior have,
For wine steals many men's wits.
Brawls and ale full oft have been
An ill to many a man,
Death for some, and sorrow for some;
Full many the woes of men.
Then seventh I rede thee, if battle thou seekest
With a foe that is full of might;
It is better to fight than to burn alive
In the hall of the hero rich.
Then eighth I rede thee, that evil thou shun,
And beware of lying words;
Take not a maid, nor the wife of a man,
Nor lure them on to lust.
Then ninth I rede thee: burial render
If thou findest a fallen corpse,
Of sickness dead, or dead in the sea,
Or dead of weapons' wounds.
A bath shalt thou give them who corpses be, And hands and head shalt wash;
Wipe them and comb, ere they go in the coffin,
And pray that they sleep in peace.
Then tenth I rede thee, that never thou trust
The word of the race of wolves,
(If his brother thou broughtest to death,
Or his father thou didst fell;)
Often a wolf in a son there is,
Though gold he gladly takes.
Battle and hate and harm, methinks,
Full seldom fall asleep;
Wits and weapons the warrior needs
If boldest of men he would be.
Then eleventh I rede thee, that wrath thou shun,
And treachery false with thy friends;
Not long the leader's life shall be,
For great are the foes he faces.
Oversat til dansk med AI fra oldnordisk med støtte i den engelske oversættelse.
»Hvad bed gennem brynjen?
Hvorfor brød min søvn?
Hvem tog fra mig
de blege lænker?«
Han svarede:
»Sigmunds søn,
– for nylig rev
ravnen i faldne krigere, –
Sigurds sværd!«
Hun sagde:
»Længe sov jeg,
længe lå jeg i søvn,
længe varer menneskers kvaler;
Odin er skyld i,
at jeg ikke kunne
bryde søvnens trolddom.«
Sigurd satte sig ned og spurgte om hendes navn. Hun tog da et horn fuldt af mjød og gav ham en erindringsdrik:
»Hil dig, Dag!
Hil jer, Dags sønner!
Hil dig, Nat og din slægtning!
Med milde øjne
se herhen på os to
og giv os, som sidder her, sejr!
Hil jer, aser!
Hil jer, asynjer!
Hil dig, gavmilde jord!
Tale og menneskevid
giv os to navnkundige
og lægende hænder, mens vi lever.«
Hun kaldte sig Sigrdrifa og var valkyrie. Hun fortalte, at to konger kæmpede mod hinanden. Den ene hed Hjalmgunnar. Han var da gammel og en meget stor kriger, og Odin havde lovet ham sejr, men
»den anden hed Agnar,
Audas bror,
som ingen
ville tage under sin beskyttelse.«
Sigrdrifa fældede Hjalmgunnar i slaget, men Odin stak hende med en søvntorn til hævn og sagde, at hun aldrig siden skulle vinde sejr i kamp, og at hun skulle giftes – »men jeg sagde ham, at jeg til gengæld havde aflagt det løfte ikke at gifte mig med nogen mand, der kendte til frygt.« Han svarer og beder hende lære ham visdom, hvis hun kendte nyt fra alle verdener. Sigrdrifa sagde:
ȯl bringer jeg dig,
brynjetingets æbletræ,
blandet med kraft
og mægtig hæder;
fuldt er det af tryllesange
og lindrende tegn,
gode galdrer
og glædesruner.
Sejrsruner skal du kunne,
hvis du vil have sejr,
og riste på sværdets fæste,
nogle på hjaltets furer,
nogle på klingens flader,
og nævne Tyr to gange.
Ølruner skal du kunne,
hvis du vil, at en andens hustru
ikke svigter din tillid, når du tror hende;
på hornet skal de ristes
og på håndryggen,
og på neglen skal du mærke Nød.
Bægeret skal du signe
og vogte dig for fare
og kaste løg i drikken;
så ved jeg,
at din mjød aldrig
bliver blandet med ondt.
Forløsningsruner skal du kunne,
hvis du vil hjælpe
og forløse børn fra kvinder;
i håndfladerne skal de ristes
og spændes om leddene,
og da skal du bede diserne hjælpe.
Brændingsruner skal du riste,
hvis du vil bjerge
sejlhestene på søen;
på stævnen skal de ristes
og på rorbladet,
og brændes ind i åren;
ingen brådsø er så stejl
og ingen bølger så mørke,
at du ikke kommer uskadt fra havet.
Grenruner skal du kunne,
hvis du vil være læge
og forstå at tilse sår;
på barken skal de ristes
og på stammen af det træ,
hvis grene bøjer mod øst.
Taleruner skal du kunne,
hvis du vil, at ingen skal
gengælde dig skade med had;
dem skal du sno,
dem skal du væve,
dem skal du sætte alle sammen
på det ting,
hvor folk skal
træde frem for fuldtallige domstole.
Tankeruner skal du kunne,
hvis du vil være
klogere end hver anden mand;
dem tydede,
dem ristede,
dem udtænkte Hropt
af den væske,
der var dryppet
fra Heiddraupners hoved
og fra Hoddrofners horn.
På bjerget stod han
med Brimers klinger,
havde en hjelm på hovedet;
da talte Mimers hoved
det første vise ord
og sagde sande runer.
Han sagde, de var ristet på skjoldet,
som står foran den skinnende gud,
på Arvaks øre
og på Alsvinns hov,
på det hjul, der drejer
under Hrungners vogn,
på Sleipners tænder
og på slædens bånd.
På bjørnens pote
og på Brages tunge,
på ulvens kløer
og på ørnens næb,
på blodige vinger
og ved broens ende,
på forløsningens håndflade
og på lindringens fodspor.
På glas og på guld
og på menneskers lykketing,
i vin og i urt
og på det elskede sæde,
på Gungners spids
og på Granes bryst,
på nornens negl
og på uglens næb.
Alle blev skrabet af,
de runer, som var ristet,
og blandet med den hellige mjød
og sendt vidt omkring;
de er hos aserne,
de er hos alferne,
nogle hos de vise vaner,
nogle har menneskene.
Det er bogruner,
det er forløsningsruner
og alle ølruner
og herlige kraftruner
for enhver, der kan have dem uforvanskede
og ufordærvede
til lykke for sig selv;
nyd dem, hvis du lærte dem,
indtil guderne går til grunde.
Nu skal du vælge,
da valget er budt dig,
du skarpe våbens lønnetræ;
tale eller tavshed,
beslut det selv i dit sind;
alle ulykker er fastlagt.«
Sigurd sagde:
»Jeg vil ikke flygte,
skønt du ved, jeg er dødsens,
jeg er ikke født fej;
dine kærlige råd
vil jeg alle have,
så længe jeg lever.«
Sigrdrifa sagde:
»Det råder jeg dig for det første,
at du mod dine frænder
opfører dig dadelfrit;
vær sen til at hævne dig,
selv om de volder strid;
det siges at gavne de døde.
Det råder jeg dig for det andet,
at du ikke sværger nogen ed,
medmindre den er sand;
grumme følger
rammer den, der bryder troskab;
ussel er løfters ulv.
Det råder jeg dig for det tredje,
at du på tinge
ikke strides med tåbelige mænd,
for en uforstandig mand
lader ofte værre ord falde,
end han selv ved af.
Alt er vanskeligt,
hvis du tier til det,
da regnes du for født fej,
eller beskyldningen for sand;
farlig er verdens dom,
medmindre man vinder en god;
lad den næste dag
hans ånd være faret bort,
og løn således folk for løgn.
Det råder jeg dig for det fjerde,
hvis en troldkvinde bor
fuld af ondskab ved din vej,
er det bedre at gå videre
end at være hendes gæst,
selv om natten falder på.
Fremsynede øjne
behøver menneskenes sønner,
hvor vrede mænd skal kæmpe;
ofte sidder troldkyndige kvinder
nær ved vejen,
som sløver sværd og sind.
Det råder jeg dig for det femte,
selv om du ser fagre
kvinder på bænkene,
lad ikke slægtskabets sølv
råde over din søvn;
lok ikke kvinder til kys.
Det råder jeg dig for det sjette,
selv om der blandt mænd
falder vrede ord over øllet,
skal du ikke strides beruset
med krigere;
vinen stjæler manges vid.
Sang og øl
har for mange mænd
været til sorg i sindet,
for nogle til død,
for nogle til ulykke;
meget volder mennesker sorg.
Det råder jeg dig for det syvende,
hvis du ligger i strid
med modige mænd,
er det bedre at kæmpe
end at blive brændt
inde blandt rige mænd.
Det råder jeg dig for det ottende,
at du vogter dig for ondt
og holder dig fra svig;
forfør ikke en mø
eller en anden mands hustru,
og lok dem ikke til elskov.
Det råder jeg dig for det niende,
at du tager dig af lig,
hvor du finder dem på jorden,
hvad enten mændene er døde af sygdom,
er druknet på havet
eller er faldet for våben.
Et bad skal du gøre rede
til dem, der er gået bort,
vaske hænder og hoved,
rede håret og tørre dem,
før de lægges i kisten,
og bede dem sove saligt.
Det råder jeg dig for det tiende,
at du aldrig stoler
på en ulveunges løfter,
hvad enten du er hans brors banemand
eller har fældet hans far;
ulven bor i den unge søn,
selv om han glædes med guld.
Strid og had
skal du ikke tro sover,
og sorgen heller ikke;
vid og våben
må en fyrste skaffe sig,
som skal være forrest blandt mænd.
Det råder jeg dig for det ellevte,
at du vogter din ven mod ondt
på alle måder;
jeg mener ikke at se
et langt liv for fyrsten;
vældig strid er brudt ud.«